人們常說春牡丹,夏芍藥,秋菊、冬梅；當然也有人稱為春蘭,夏荷、秋菊、冬梅.無論怎麼稱呼,在五彩繽紛的百花之中,菊花則成了秋天的代表,總之,獨立於秋的菊花都是秋天不可分割的一個部分.菊花,以清雅和恬淡而博得人們的喜愛.菊花,以堅貞和高潔而贏得人們的讚賞.菊花,在古神話傳說中被賦予了吉祥、長壽之寓意.中國素來就有重陽節賞菊的習俗.“待到重陽日,還來就菊花.”這是我國唐代詩人孟浩然<過故人莊>裏的詩句.菊花,不與桃李爭春,不與牡丹鬥豔,卻盛開於百花凋零之後的秋天,菊花,在蕭殺的秋天裡獨自呈現出生命的芬芳.菊花,素有“花中君子”之稱,菊花,被中國文人賦予了不畏嚴寒、堅強不屈的高尚情操.菊花,似乎早已與文人騷客結下了不解的情緣,成了歷代詩人詞客的最愛.唐朝詩人元稹就寫道“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.菊花,恬淡、高雅、脫俗,是高士和隱逸者的精神寄託,晋陶淵明就曾經寫道“采菊東籬下,悠然見南山.”道出了作者怡然自樂的田園生活和灑脫逸致的心境.菊花,是中國歷代詩人詞客吟詩作詞的首選對象,也是文人騷客筆下經常選取的素材,同時還是丹青妙手取材的對象.菊花是中國文人人格和氣節的自我寫照.古往今來以菊花為題材吟詩作畫就枚不勝舉.菊花,給予了盛唐時期李白懷才不遇的感慨,“可歎東籬菊,莖疏葉且微.”“菊花何太苦,遭此兩重陽.”而同成為唐代詩人杜甫筆下的“寒花開已盡,菊蕊獨盈枝.”和唐代詩人白居易的“耐寒唯有東籬菊”卻對菊花溢滿了讚美之意.唐朝元稹的“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.”不僅表現出對菊花的偏愛,同時讚美了菊花歷經風霜而不凋的堅貞品格.而宋代鄭思肖的“花開不並百花叢,獨立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中.”則通過描寫寒菊不與百花同時開放,表現出菊花不隨俗不媚俗,傲骨淩霜的品格.菊花,堅毅、高傲、高潔、清高,傲霜而開,以傲霜淩寒而著稱.蘇東坡的詩句“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.”通過對比的管道突出菊花傲霜鬥寒的形象.隱喻了自己的思想情操.菊花總是帶給人無限的遐想,少年時期的黃巢卻是突發奇想,另闢蹊徑,居然異想天開地想讓菊花與桃花一起開放.“他年我若青帝,報與桃花一處開.”唐黃巢的另外三首<咏菊>詩表現出菊花的堅毅、高潔、清高、孤芳自賞,自得其樂,自我陶醉.而黃巢的“待到秋來九月八,我花開後百花殺.沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲.”的菊花詩更是聯想豐富,寓意新穎,辭藻偉壯,意境瑰麗.借花言志,以花抒情,豪氣沖天,鬥志昂揚,全詩表現出不同凡響的氣勢以及全新的思想境界和不同凡響的藝術風格,不僅寫出了菊花生機盎然的頑強生命力,同時顯示出作者不一般氣魄和膽略,這首寫菊的菊花詩要比任何一首菊花的氣勢都要來得高,歷來被稱為菊花詩之最.可是一向被文人雅士稱為高雅、高潔的菊花,被詩人詞客稱道為不畏風霜的菊花在李清照筆下卻是另一番境况,纏綿悱惻,居然“莫道不消魂,人比黃花瘦”,一叢菊花寄相思,溢滿了李清照的相思之情.菊花已經很瘦了,可惜人還比菊花還要瘦.李清照的人比黃花瘦是因為人相思的緣故罷了.而另一比特宋代女詞人朱淑真的<菊花詩>“寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風”卻是表現出誓與世俗禮教抗爭的精神以及對於獨立人格的不屈追求.“鐵骨霜姿有傲衷,不逢彭澤志徒雄.夭桃枉自多含妒,爭奈黃花耐晚風!”一代女革命家秋瑾的這首菊花詩卻運用了擬人化的表現手法道出了菊花剛強、純潔,借菊花表明了强烈的愛國思想和飽滿的革命熱情.紅樓夢的十二首菊花詩,卻是借助菊花道出了寫菊人不一樣的心境,不一樣的心性,不一樣的品性,同時還喻隱著紅樓夢十二金釵的不一樣的命運結局.綻放於秋風寒霜中滿山遍野的野菊花在一代偉人毛澤東筆下卻透著平凡質樸的生機蓬勃,而革命家陳毅的<秋菊>詩,其內容是：“秋菊能傲霜,風霜重重惡.本性能耐寒,風霜其奈何!”不僅給人以力量,而且充滿積極樂觀的革命精神.
